長居はしない
　ジャンダ・バイクの宿舎 の一角にある、このカンムリオリーブヒヨがいた木もそのようであった。　主にヒヨドリの仲間であったが、だからと言って、一日中居座ったりすることはなさそうだ。　入れ替わり立ち代り、さっと来て、さっと立ち去る。　彼らの時間感覚ではゆっくりしていたつもりでも、我々人間の眼には、そのように映るのである。

　cf. 相対的時間感覚
　cf. バードウェーブ bird wave






公共のもの
　彼らが長居をしないのは、そういった所は "公共のもの" という感覚を生来的に有しているのではないかと思うのだ。　要するに、『自分独りのものではなく、また、無限にあるものではなく、みんなが大切に使うべきもの』 という感覚のことだ。

　だからこそ、強いからといって独占はしない。　それは、お気に入りの樹木ばかりではなく、水浴びといった場所でも同じだ。　見ていると、ここにも入れ替わり立ち代りいろんな小鳥がやって来る。　そして、順番待ちをしている光景を目にする。　こういったもの全ては "公共のもの" と呼ぶのが相応しい。　そして、彼らはそれをわきまえている。

　それというのも、イザヤ・ベンダサン Isaiah Ben-Dasan という、日本に長く暮らすユダヤ人作家が書いた 『日本人とユダヤ人』 という本を思い出すからだ。　その一節で、『日本人は "公共のもの" という認識が非常に薄い』 といって嘆いていたのである。　もう、よくは覚えてはいないが、大体のところ、次のような話だった。

　私たち日本人は誰しも、いや、そうでない人も多いのだが ・・・ 『フランス人はケチだ。　歩く尻から家の電灯を消していく ・・・』 と笑い飛ばす。　そして、電気やガスや水道といったものを無益な使い方をしていても、 『 ・・・ いくら使おうが、カネはワシが払うから、問題はなかろう』 という考え方をするという。

　公共のものでも何でも、『自分でカネを出しているのだから問題ない』 という考え方に問題があることに気づかないでいる。　限りある資源の浪費ほど無益なことはない。

　そのとき私は、『なるほどなぁ。　さすがユダヤ人はものの見方が違う』 と感心したものだった。　それが、いつしか、そのイザヤ・ベンダサンという人物が、実は日本人ではないかと、巷でささやかれ始めたのである。

　いろんな説が飛び交うようになり、いろんな人物の名前が挙ったが、随分後になって "山本七平" であることがわかった。
　

★同定の理由
・ 目先線 がない。　また、その目先 の周りが白っぽい。
・ 目尻線 がある。




★渡り *201　*212
　カンムリオリーブヒヨは、主にスマトラ島、ボルネオ島、マレー半島、タイ西南部などで 留鳥 として繁殖しているという。




★食べもの *201
　カンムリオリーブヒヨ は、他のヒヨドリの仲間と同じように、主にフルーツや花蜜（ネクター）の他に昆虫なども捕食する。



★名前の由来 *31
　カンムリオリーブヒヨの名前の由来については図鑑に記載がない。
　ただ、"カンムリ" は "冠羽" のことで、それが目立つのだろう。　ただ、ここに掲載の写真ではわからないが、そんな 冠羽 のことなど、英名ではまったく注目していないところを見ると、大したものではなさそうだ。

　また、"オリーブヒヨ" とは、"オリーブ色のヒヨドリの仲間" ということだろうが、それなら メジロヒヨドリ でも同じで、それが特徴をよく表しているとは思えない。　他にも多々いるからだ。

英名をまったく参考にしないのも気になる ・・・
　日本では見られない外国の鳥の場合、よく英名を参考にして和名を付けるものだ。　それをしなかったのは、独自性を出したかったのだろう。　・・・ が、果たして良かったのだろうか。

　足並みが揃わず、何か浮いている感じがする。　要するに、"カンムリオリーブヒヨ" では実像が想像しにくく、ぼやけて見える。　思ったほど "冠" に見えないのに "カンムリ" というからかもしれない。

　思うに、何でもそうだが、独自性を出すにも、先ずは先人たちの残したものを調べることから始めるべきだろう。　特に、世界を相手にするのなら独りよがりは禁物だ。

　cf. 世界的な視野に立つ
　cf. 革命 revolution